在近日農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、浙江省共建鄉(xiāng)村振興示范省推進(jìn)會(huì)上發(fā)布的“浙江鄉(xiāng)村振興十大模式”中，臺(tái)州黃巖烏巖頭村能人帶動(dòng)模式案例入選。

       烏巖頭村位于臺(tái)州市黃巖區(qū)寧溪鎮(zhèn)的西北角，因村子?xùn)|邊一條溪流中的烏巖石得名。全村共有人口1200多人，村域面積18平方公里。該村始建于清朝中葉，距今已有300年歷史，村內(nèi)保留著110間的清代古建筑群，村內(nèi)最老的房子有近300年的“高齡”。

       自2014年被列為浙江省歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)培育村后，烏巖頭村在同濟(jì)大學(xué)楊貴慶教授團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，圍繞“新鄉(xiāng)土主義”設(shè)計(jì)理念，以“民國印象、藝術(shù)村落、慢生活區(qū)”為主題，開展村內(nèi)古建筑修繕、周邊環(huán)境整治提升工作。

       2014年前，村里沒有產(chǎn)業(yè)支撐，也沒有穩(wěn)定的收入來源。上世紀(jì)80年代，村里掀起外出打工熱潮。戶籍人口近300人的烏巖頭村，只剩十幾名故土難離的老人，可以說是個(gè)“空心村”。木質(zhì)結(jié)構(gòu)和石頭建成的房屋因長年閑置，無人打理，村里110間古民居坍塌了近40間。

       如果說砍樹賣錢、外出討生活，是十幾年前烏巖頭村村民的生活寫照，那么現(xiàn)在，村民更多是回村參與古村建設(shè)，在水聲、蟬鳴的環(huán)繞下享受生活。

       竹隱泉民宿坐落在石板與鵝卵石組成的步道盡頭。石頭與木材支撐起整個(gè)建筑，民宿內(nèi)部用了原木板、蘆葦簾進(jìn)行裝飾，推開陽臺(tái)門，就是無隔斷的休息區(qū)。極目遠(yuǎn)眺，視線被這水、那山填滿。

       順著民宿一旁的小路向前，藏有紅木梳妝臺(tái)、插屏玻璃彩畫裝飾鏡等老物件的民俗博物館；可以體驗(yàn)陶藝、造紙的見素藝術(shù)工坊；倚窗聽水、看書，帶著涼意的過堂風(fēng)，撫平心頭焦躁的呆吧，各色景點(diǎn)一一呈現(xiàn)。這些近幾年在老房子里誕生的“新物件”，已經(jīng)成為村民消遣的好去處、游客眼中的新晉打卡地。

       楊教授帶來的“新鄉(xiāng)土主義”的規(guī)劃修繕理念，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土味和民族化特征，在修繕過程中不搞大拆大建，而是充分利用既有建筑，在完全保留老宅外觀的基礎(chǔ)上，在修繕之中盡量使用當(dāng)?shù)夭牧?，表現(xiàn)出因地制宜的特色，使外觀上修舊如舊；但在內(nèi)部空間布局中，找準(zhǔn)古建筑與建筑強(qiáng)度、消防安全的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)建筑主體和環(huán)境進(jìn)行修繕加固，優(yōu)化空間格局，將建筑原有的居住、加工、養(yǎng)殖功能轉(zhuǎn)型成展廳、工作室、茶室、客棧等，使其既能大大增加安全系數(shù)，又能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，延續(xù)古建筑的血脈。

       村中最大四合院是晚清陳熙瑛的舊宅，經(jīng)過“修舊如舊”，四合院的房子是恢復(fù)原狀了，但因已未住人，里面空蕩蕩的。為此，當(dāng)?shù)卣?qǐng)到一位知名的民間收藏家，精選了700多件以民國時(shí)期為主的歷史文物，將四合院和博物館“雙劍合璧”，對(duì)公眾免費(fèi)開放，為“守舊”注入了新的內(nèi)涵。游客走在四合院中，看著民國廣告、錢幣、玉佩、雕塑、家具，就能體會(huì)到上世紀(jì)三十年代的各種風(fēng)土人情，猶如穿越時(shí)空。

       寧溪鎮(zhèn)在推進(jìn)烏巖頭古村落保護(hù)和利用時(shí)，還充分發(fā)揮政府和民間資本的“雙輪驅(qū)動(dòng)”，除了引入民間民俗博物館和民宿外，還和浙江大學(xué)城市學(xué)院合作，引入了高校藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐基地，將舊宅改建成見素藝術(shù)創(chuàng)作坊和抱樸書院。書院主要傳播國學(xué)經(jīng)典文化，創(chuàng)作坊內(nèi)設(shè)書畫創(chuàng)作、陶藝制作、木藝創(chuàng)作、布藝扎染、布藝制作、服裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、茶藝傳播等等，這些互動(dòng)項(xiàng)目一經(jīng)推出，就廣受游客和周邊群眾的歡迎。創(chuàng)作基地巧妙利用了小院空間，設(shè)計(jì)了庭院假山、小橋流水、長廊回旋等，三步一景、五步一亮點(diǎn)，以為創(chuàng)作增添靈感，室內(nèi)空間布置更是采用舊物利用，保留著原有清末民初的記憶。

       在修繕過程中，整個(gè)設(shè)計(jì)建設(shè)團(tuán)隊(duì)始終本著“新鄉(xiāng)土主義”的理念，反復(fù)征詢當(dāng)?shù)乩先说囊庖?，以保證老建筑的“原汁原味”。比如烏巖頭弄堂的南墻是按照黃巖“人”字風(fēng)格砌的、北墻是按照仙居“丁”字風(fēng)格砌的，南黃巖北仙居則代表了昔日黃巖和仙居之間繁華的“黃仙古道”。這些傳承老建筑精髓的細(xì)節(jié)工作也得到了很多專家的點(diǎn)贊，表示這是古村落磐涅重生的“寧溪樣本”。

       高校專家們作為鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域的能人，擁有豐富的專業(yè)知識(shí)和高校平臺(tái)資源。他們?cè)l(xiāng)村，以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)理念和“在地式、互動(dòng)式、漸進(jìn)式”的柔性規(guī)劃模式為衰敗的古村落、“空心村”等把脈問診，形成了一整套遵循“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”規(guī)律的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)。

來源：臺(tái)州發(fā)布、臺(tái)州新聞等