導語：隨著城鎮(zhèn)化的推進，鄉(xiāng)村振興成為中國重要的發(fā)展方向之一，社會各界通過不同的渠道和途徑去激活、賦能鄉(xiāng)村。藝術，作為獨具創(chuàng)造性、觀賞性、生態(tài)性的社會意識形態(tài)，正以符合現(xiàn)代人審美的、接地氣的表達手段，介入傳統(tǒng)古村落，點亮鄉(xiāng)村生活。

中國正在經歷了一個前所未有的城鎮(zhèn)化進程，從農村社會占主導地位，到2050年估計將有10億中國人生活在城市。如何讓鄉(xiāng)村生活充滿色彩，變得生機勃勃？如何讓傳統(tǒng)古村落適應新市場和新社會架構的需求？如何讓資金、人才、技術等要素回歸農村，讓鄉(xiāng)村重拾自信、重煥活力？藝術鄉(xiāng)建，或成為破局之道。多維化的表達形式、創(chuàng)意迸發(fā)的內容呈現(xiàn)、符合當代審美的語言體系等等，藝術讓鄉(xiāng)村不再“土里土氣”，而更具現(xiàn)代化田園風貌的魅力，有效拉近了城鄉(xiāng)之間的距離，為鄉(xiāng)村振興注入新的動能。

2020年，中國美術報曾以“藝術鄉(xiāng)建何處去”為話題。參與學者分別從重建鄉(xiāng)村文化的可能性、藝術鄉(xiāng)建的路徑和問題、鄉(xiāng)村振興應該守住文脈和以現(xiàn)代文明重建鄉(xiāng)村文化的角度出發(fā)，展開探討，也引發(fā)了公眾對藝術鄉(xiāng)建這一話題的再次關注。

《中國美術報》 第212期 美術新聞

藝術鄉(xiāng)建何為

文 / 葛秀支

“從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的”（費孝通語）。鄉(xiāng)土性也是中國傳統(tǒng)社會的典型特質。改革開放40余年以來，鄉(xiāng)村的改革與發(fā)展取得了一系列成果。2018年，中共中央、國務院發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。中華文明根植于農耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求在保護傳承的基礎上創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風文明的新氣象，進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睆恼邔用嫔?，將建設社會主義新農村作為重大歷史任務，“美麗鄉(xiāng)村”“特色小鎮(zhèn)”也成為鄉(xiāng)村振興的具體方法。國家頒布的鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略更是為農村注入了新的發(fā)展活力，但是我們不可否認、不能忽略的是，隨著城市化發(fā)展的進程，農村人口在不斷地流向城市，使得本地青壯勞動力不斷減少，某些鄉(xiāng)村甚至成為“空心村”，或者只留下老人以及留守兒童。

對于游客而言，鄉(xiāng)村的價值集中在娛樂性、休閑性、教育性上。它需要滿足游客群體的一條或多條主要需求。例如是否配備完善的公共服務設施，游客能否身心愉悅、獲得知識。在信息發(fā)達的今天，這會影響后續(xù)游客群體的選擇。在針對當代游客時，鄉(xiāng)村的美學價值也起到了相當重要的作用。

堅守在鄉(xiāng)村建設中的“主體性”，強調村民的參與和互動，調動他們參與家園建設的積極性。在此意義上，藝術家的鄉(xiāng)村實踐應設身處地地介入到當?shù)厣鐣奈幕}絡和具體語境中，使鄉(xiāng)村社會達到整體復蘇與重建。

有一點需要反思的是，我們總把鄉(xiāng)村看成是現(xiàn)代社會的一個對立面，常常覺得鄉(xiāng)村和現(xiàn)代社會是對立的。比如說我們之所以到鄉(xiāng)村是為了逃避都市，讓鄉(xiāng)村成為全球化浪潮的抵抗點。如何重建鄉(xiāng)村生活的魅力與尊嚴，這是值得我們思考的問題。

貴州洪江國際藝術村

在鄉(xiāng)村秩序的重建中，藝術起到了什么作用？具體來說，一是提升人氣，二是推動改善關系，第三個作用可能就是讓藝術家成為新鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)建有多種模式，為何要以當代藝術鄉(xiāng)建呢？其實是通過藝術包括藝術村這些活動，引入新的文化因素，從基礎做起，從思想啟蒙做起，讓鄉(xiāng)村得到提升。當代藝術的核心是一種價值觀，它是當代價值觀的一種體現(xiàn)，這和當代社會、和未來的發(fā)展趨勢是接軌的，也可能是我們過去的傳統(tǒng)藝術所無法呈現(xiàn)的。

藝術鄉(xiāng)建核心問題是人的現(xiàn)代化，只有提升村民的現(xiàn)代化，才能真正地擺脫貧困。藝術鄉(xiāng)建的目的之一在于扶貧，改變鄉(xiāng)村的貧困面貌，之二是文化轉換，建構一種新的鄉(xiāng)村文化模式，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合起來，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入一股新的力量。

無論是哪一種鄉(xiāng)建模式，都需要考慮與本地村民的關系。這就涉及到整個生態(tài)平衡，不僅是我們所說的自然生態(tài)環(huán)境的問題，包括自然生態(tài)、社會生態(tài)和人文生態(tài)。呼吁藝術鄉(xiāng)建中的生態(tài)問題，是重構人和人、人和自然、人和社會的關系問題，從而建構新的人和大地的關系。

（作者系清華大學藝術博物館學術助理）

藝術鄉(xiāng)建案例

大坊荷蘭創(chuàng)意村：連接中荷文化與創(chuàng)意，實現(xiàn)新與舊的平衡

大坊荷蘭創(chuàng)意村位于江西省撫州市金溪縣秀谷鎮(zhèn)冠峰村，是NEXT建筑事務所與荷蘭文化遺產和市場研究院、Smartland、Total Design及眾多藝術家一起合作的大坊村振興項目，借助荷蘭文化遺產保護與利用經驗，以中國傳統(tǒng)農耕文化的活化利用為目的，在都市化潮流盛行的當下，打造一個獨特的中國藝術村。

首先，維護和加固具有修復潛力的建筑和景觀，并通過新材料的介入，建立起新舊元素之間的對話。如用玻璃瓦恢復了老房子的屋頂；在傳統(tǒng)灌溉系統(tǒng)里，植入了天然藻類過濾器以進一步凈化水質。

其次，以當?shù)氐奈幕}絡為靈感，新增了一個崗樓和鄉(xiāng)村客廳。新建的崗樓主要是為了彌補當?shù)厝笔У牟t望塔，外觀被設計兩條巨龍相互纏繞、互相支持的形狀，是大坊村的地標性建筑。不同于古代的防御瞭望功能，如今來訪者登上這座崗樓，可以盡享整個村子的全新風貌和獨特自然景觀。

在村子的正中心，置入了一個名為大樟樹咖啡廳的鄉(xiāng)村客廳，以恢復當?shù)卦谖母飼r期被破壞的社區(qū)公共環(huán)境。獨特的屋頂形態(tài)源自村旁的一棵千年古樟樹，高大的樹冠造型為村民和游客提供一個納涼棲息的空間，而樹葉形態(tài)的定制陶瓦立面也為鳥兒提供了筑巢的地方。

此外，通過融合中荷文化的永久性藝術作品，盤活整個古村。無論是建筑外立面的風情墻繪、迷迭香園的夢幻路，還是鄉(xiāng)村田野中的獨特模型、創(chuàng)意陳列館的藝術品布置，種種中荷創(chuàng)意的組合在村落里隨處可見。如鄉(xiāng)村客廳的地面就由一位中國藝術家進行了蒙德里安格式的繪制與創(chuàng)作；而荷蘭藝術家Herman Lamers則在一棟老宅里安裝了一架自制的飛機，并將其取名為“逐夢”。

鄉(xiāng)村振興是中國未來的重要發(fā)展方向之一，如何在新與舊、居住與旅游、歷史與未來之間找到平衡點進行設計改造顯得尤為關鍵。大坊荷蘭創(chuàng)意村以新應變，通過創(chuàng)意化的設計調整，讓傳統(tǒng)古村落適應了新市場和新社會架構的需求。自開放以來，每天都會有上千名游客前來參觀，它帶來了深遠持久的社會和文化影響，給其他荒廢的中國村莊以更多的參考與借鑒。

福建延平巨口鄉(xiāng)：永不落幕的鄉(xiāng)村藝術季

巨口鄉(xiāng)位于福建省南平市延平區(qū)，是國家級生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里古民居資源特色突出，完整保存著明清古厝102座，土厝600多座，尤其以“小布達拉宮”著稱的九龍土厝群聞名。巨口鄉(xiāng)以古民居為著力點，找準藝術旅游這個細分產業(yè)門類，創(chuàng)新打造“延平鄉(xiāng)村藝術季”活動，初步成為藝術氣息濃厚的山村“798”。

據(jù)悉，“中國·延平鄉(xiāng)村藝術季”已經成功舉辦3屆。經過2018年“藝術喚醒鄉(xiāng)村”和2019年“藝術激活鄉(xiāng)村”的沉淀，2020年鄉(xiāng)村藝術季以“藝術賦能鄉(xiāng)村”為主題。這不僅是品牌的延續(xù)、內涵的拓展，更是藝術介入鄉(xiāng)村的質的升華，從而讓百年古厝實現(xiàn)文脈相承，讓生態(tài)巨口實現(xiàn)藝術增美，為鄉(xiāng)村振興注入了新動能。

“山谷里的秋”鄉(xiāng)村音樂節(jié)：邀請廈門、福州和南平本地樂隊，這里有咖啡、有酒、有民謠、有帳篷……鄉(xiāng)村的“夜之魅”不僅于此。

稻田藝術節(jié)：多彩稻田畫展、田間運動會、“稻花香里說豐年”谷物美食展等，呈現(xiàn)大地最原始的魅力，展示鄉(xiāng)村與藝術的融合，讓游客體驗農耕文化，讓稻田變得有藝術范兒。

“守道創(chuàng)藝”造物展：在三屆藝術季的積累下，已有近200件藝術作品在古厝、古村落、青山綠水的環(huán)境中長期保留，呈現(xiàn)給每一位來巨口鄉(xiāng)觀展的人，領略鄉(xiāng)土與藝術融合的魅力。

“風信有物”文創(chuàng)市集：茶洋窯、竹編、剪紙等極具當?shù)匚幕臀锂a元素的文化創(chuàng)意商品，讓你一邊動手參與制作，一邊感受手工藝的溫暖與匠心。

藝術賦能鄉(xiāng)村，古厝亦可生金。隨著“鄉(xiāng)村藝術季”品牌日益打響，原本“沉睡”的古厝資源也煥發(fā)出新的活力。據(jù)了解，巨口鄉(xiāng)已修繕古厝100多座，吸引社會投資1.1億元，25戶農戶改古厝為民宿240多間，共有30多批次1800多名藝術院校師生前來寫生、實踐、教學，帶動農戶就業(yè)300人，新增一批農村創(chuàng)客27人。期間，還吸引了10多家國內文化旅游企業(yè)前去洽談養(yǎng)生項目、民宿改造旅游項目、農業(yè)旅游項目等。

以古厝為媒，以大地為毯，以藝術為器，以振興為題。三年來，延平鄉(xiāng)村藝術季從“喚醒”到“激活”再到“賦能”，一步一個腳印，走出了鄉(xiāng)村發(fā)展新路徑。

越后妻有：一個被藝術節(jié)復活的鄉(xiāng)村

提起「越后妻有」四個字，大概很多人不知道是什么。它是一個地名，是個離東京兩小時車程的小山村。20年之前這里老齡化嚴重，衰退避無可避……

然而現(xiàn)在，就是在這樣一個名字奇怪，地理偏僻的地方。誕生了世界最大的藝術節(jié)之一"越后妻有藝術三年展"。

這里是川端康成筆下的唯美雪國"穿過縣界長長的隧道，便是雪國。"

這里曾經農業(yè)繁盛，人口密集，"越光米"和"吟釀清酒"是日本名產。

但是社會發(fā)展，經濟轉型，過去引以為傲的農業(yè)再也撐不起年輕的夢想。十屋九空、學校廢棄，這里變成很多人回不去的故鄉(xiāng)。

尤其當漫長的冬季降臨，只剩下偶爾隱綽的微光，衰退和黑暗變成它很長一段時間的主題，越后妻有這個奇怪卻略帶哀傷的名字仿佛被現(xiàn)代文明拋棄。

不過從2000年起，在策展人北川弗蘭(Fram Kitagawa)的努力下，760平方公里的山村和森林變成藝術的舞臺，重新探討現(xiàn)代和傳統(tǒng)、城市和鄉(xiāng)村的關系。這里誕生了也稱為"大地藝術祭"。

大地藝術祭的成功給越后妻有重新注入了活力，大量的年輕人前來參觀，僅2015年三年展的觀光人數(shù)就達到了49萬人次。枯槁的村落又變得溫潤美麗起來。

"這是一個與金錢無關的世界，要是這個環(huán)境這么惡劣的地方也能成為一個烏托邦的話，哪怕只有一瞬間，我都想把它一直這樣做下去。"

--北川弗蘭

來源：中國美術報、華臻集團